读后感《小学数学教学案例专题研究》

篇2:读后感《小学数学》

　　《小学数学》读后感

　　《小学数学》这本书是由特级教师吴正宪、张丹两位老师主编的。本书从研究小学数学教学的角度，针对小学数学教师的公开研讨、常态教学，按不同教学内容的教学来编排。

　　本书共六章：第一章是新课程理念下“运算教学”的研讨;第二章是新课程理念下空间与图形教学的研讨;第三章是“应用题”教学与学生解决问题能力的培养;第四章是新课程理念下“统计与概率”的教学研讨;第五章是运用多种教学方式，提高教学的有效性;第六章是课堂观察和如何评价一堂课。

　　每章都分为几个步骤：简介让我们知道这一章的主要内容，从问题出发，吸引我们看的兴趣，因为这些问题都是我们平时教学中的常见问题;引言，提出问题，引发我们的头脑风暴，启发我们思考;第一节通过案例研讨，引发深入的思考;第二节观点分享，给出一些专家、优秀一线教师的思考和建议，非常中肯地切中我们的难点，令我感到读一本好书，就是同时与很多个优秀的老师作交流，聆听他们的教诲，真的是对很多问题都恍然大悟;后面还附加了拓展资源，来自于报刊杂志的优秀文章，更加拓宽我们小学数学教师的专业视野;最后热点聚焦来自于多位一线教师的问题探讨交流，让我感到原来我们都有同样的困惑。教学研讨交流是很幸福的事，因为有那么多人都在做着同一件事，我并不是孤单无助的，我们可以共同讨论、共同进步，网络缩短了我们的距离。

　　在读这本书的过程中，我也在反思着自己的教学，我是怎么处理教学中出现的问题，处理是否得当。我结合解决问题教学，重点阅读了《“应用题”教学与学生解决问题能力的培养》这一章，深受启发。以下记录自己从书中和教学中悟到的培养学生解决问题一般能力的策略思考：

　　1、从问题素材的选择来培养学生解决问题能力;

　　2、从数量关系的分析中提高学生的解决问题能力;

　　3、从解题方法的辨析中提高学生的解决问题能力;

　　4、从问题的创编中提高学生的解决问题能力;

　　我还要继续读这本书，思考书中的理论，别人的教学实践，运用于自己的教学实践，不断提高自己课堂教学的能力和自我反思的能力。

篇3:苏轼《定风波》读后感

　　读苏轼《定***》有感

　　-----一蓑烟雨任平生

　　曾仰慕李白潇洒自如的诗，曾回味李清照婉约凄美的词，曾痴迷马致远优柔惨淡的曲...... 但当我读到苏轼《定***》里的“一蓑烟雨任平生”，我便彻底的被他折服了。

　　想想，苏轼竹杖芒鞋漫步于小道之上，在风雨中吟啸而来，那种闲庭信步的潇洒，要具有怎样的一种淡定的心态啊!他在穿林打叶声中走入了心灵的坦途，也走入了我的心里。

　　遥想苏轼当年，22 岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折，政治上的腥风血雨全然加之于上，导致一生颠沛流离，“乌台诗案”更让他濒临被砍头的境地，可他却在风雨中高呼：“一蓑烟雨任平生。”这是怎样的一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情啊!

　　仕途的艰难，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的难述之苦...... 华年老大，功业少成，一般人难免心生苍凉消沉之情，而苏轼面对人生的风风雨雨不畏坎坷、淡泊超然。这一路的艰辛，这一路的坎坷，这一路的无奈，并没有使苏轼消沉、失落。他没有吟唱那软绵绵的情愁与悲苦，如小女子李清照的“凄凄惨惨戚戚”;没有学杜甫的多愁善感“感时花溅泪，恨别鸟惊心”;也没有玩深沉的李后主的“恰似一江春水向东流”。他也没有隐者心境，如庄子《逍遥游》“御风而行，泠然善者。”如陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ! ” 而是让我们感受到一个伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。

　　人生再多的风雨，经过苏轼的过滤，都变成了一片晴空，他为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空。那么在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态?人生有顺逆, 有成败, 有荣辱, 有福祸. 但无论处于何种境地，我们要有坦荡的内心和从容的气度，活得像苏轼一样的明亮，一样的豁达。

篇4:《兰亭集序》读后感：真名士自风流

　　读《兰亭集序》有感：真名士自风流

　　东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭，与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流。品读既是书法瑰宝又是优美散文的《兰亭集序》，正如诗人所云：“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。

　　“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流急湍，映带左右”作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。你看，崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，而又生机盎然，怎不让人流连忘返?

　　文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了“酒”与“诗”。“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，于是他们“引以为流觞曲水”(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒)，然后纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱，真是快哉!

　　读到这里，似乎时光倒转，回到兰亭*上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生。我找寻王羲之，哦，他乘着快意，信步登上兰亭的最高处，仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺;俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。他发出由衷的感叹------“信可乐也”。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭*的畅快，实在是人生的极致。

　　当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，曾作诗《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发桌歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝与诗人吴质宴后写道：“乐往哀来，怆然伤怀。”西晋的石崇在与众人宴饮后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”自汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是比较普遍的，王羲之在欢宴之后也不能摆脱这种传统氛围的影响，情绪出现了变化，由“乐”转“痛”。因何而痛?是痛苦?痛心?痛惜?悲痛?

　　世俗中的人陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，又怎能不让人黯然神伤。“况修短随化，终期于尽”况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。这种“痛”，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜。

　　人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命，不少人或谈玄悟道，或归隐山林。但我们不禁要问：这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负?王羲之自己怎么看呢?他说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，意思是我到现在才知道，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。他“悲”古人，因为他对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;他亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读他的文章，犹如他读古人的文章一样，王羲之询问古今，发出悲叹。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。

　　文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。曹操在诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。李白留下了“君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但是他吞吐出盛唐华章。苏轼发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但是他却为人类留下了无数精美的篇章。再看看王羲之，他的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。所以说，此文是王羲之在良辰美景面前一种理性的思考，他感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有条件的情况下多做一些有意义的事情。

篇5:管建刚《我的作文训练系统》读后感

　　读管建刚的《我的作文训练系统》有感

　　在语文教学中，习作教学历来比较薄弱。它让教师苦恼，家长心烦，学生头疼。教两个班的语文，那作文的批改简直就是苦海无涯。无意中在《小学语文教师》这本杂志上发现了一篇文章《一直跟着“管大”走》，里面有一段话让我感触特深：批作文，完全可以是一种享受，而不是负担，只要你引导学生进入“写作”状态，而不是“写作业”的状态。这是一种怎样的境界呀?“管大”是何许人也?到底他有什么法宝，让作文教学如此有效。在书中，我寻找到了《管建刚的作文教学系列》，“管大”难道就是那位特级教师管建刚，以前只听过他的名字，都没有好好了解过。于是，我马上在当当网上订购了这套书。趁着暑假里空暇的时间，我看完了他的《我的作文训练系统》。说来也奇怪，平时，我拿着这些专业书籍，大多都是看一点就看不下去了，可是这本书居然击退睡意，其内容的安排，语言的表达具有很强的吸引力，一个个别具匠心的训练，让我爱不释手。

　　管建刚老师主张：用自己的话写自己的事，自己的就是最好的。照着自己心里的熟悉的“话”去写，才是正道。平时，我们经常让学生写有意义的事，孩子认为有趣的，有意义的事，而大人却认为毫无意义，导致很多的孩子照着老师的话，大人的话去写，没有了自己的思想，没有了温度，以至于到后来孩子们怕作文，讨厌作文。在这本书中，管老师第一个就是“心灵力”的训练，教孩子发现自己的心灵。以前，很多专家都提倡观察周围的事物，而管老师提倡写文章要内向观察。关注自己内心的声音，就会写出有活力的有灵气的作文来。本书向我们介绍了捕捉内心想法的各种办法，介绍方法后，再呈现管老师班级孩子的作文片断。一点点训练，一步步深入，有很多平时真实存在又极易被忽视的心里活动在管老师的训练下渐渐清晰起来。

　　教学中，大家知道学生最头疼的就是字数，他们为了凑足字数苦苦挣扎着。管老师发现为“字数”苦恼的学生作文中的人几乎都是哑巴。他教我们一种让学生轻松过“字数”关的绝招--让文中的人物说话。果然，文中的人物一说起话来，字数就不成问题了。为了让文中的人物“说”的丰富，管老师还教我们不同形式的“说”，不同位置的“说”，不同意思的“说”，让我大开眼界。写好作文当然离不开“描写力”的训练，管老师除了交给我们“说话力“的训练外，还具体教我们如何训练“动作力”、“表情力”、“场面力”。如果学习后，能去尝试一下，相信收获会更大。

　　管老师把“打磨力”训练放在最后，起先我有点想不通。看完后，我才恍然大悟。哦，原来，作文如泉水般涌出时，是先不拘个别语言病的。成文后再到最后在打磨，就可以写出好文章了。管老师就学生写作中经常出现的通病一一开出了处方，特别有指导性，相信是一线的教师的福音。

　　这是一本让人看了还想看，甚至想去实践的好书。